2011 – n°11
Du 22 mai au 5 juin 2011
Temps Pascal
 
L’Eglise vit de l’Eucharistie

En ce mois de Mai, mois de Marie, en priant pour les enfants de la paroisse qui vont faire leur première communion, voici à méditer un beau passage de la lettre encyclique du Bienheureux Pape Jean-Paul II.

« Si nous voulons redécouvrir dans toute sa richesse le rapport intime qui unit l’Eglise et l’Eucharistie, nous ne pouvons pas oublier Marie, Mère et modèle de l’Eglise. Marie peut nous guider vers ce très saint sacrement, car il existe entre elle et lui une relation profonde.
A première vue, l’Evangile reste silencieux sur ce thème. Mais on peut deviner indirectement le rapport entre Marie et l’Eucharistie à partir de son attitude intérieure. Par sa vie tout entière, Marie est une femme « eucharistique ». L’Eglise, regardant Marie comme son modèle, est appelée à l’imiter aussi dans son rapport avec ce mystère très saint.
Si l’Eucharistie est un mystère de foi qui dépasse notre intelligence, au point de nous obliger à l’abandon le plus pur à la Parole de Dieu, nulle personne autant que Marie ne peut nous servir de soutien et de guide dans une telle démarche. Lorsque nous refaisons le geste du Christ à la dernière Cène en obéissant à son commandement : ‘Faites cela en mémoire de moi !’ (Luc 22,19), nous accueillons en même temps l’invitation de Marie à lui obéir sans hésitation : ‘Faites tout ce qu’il vous dira’ (Jn 2,5).
Avec la sollicitude maternelle dont elle témoigne aux noces de Cana, Marie semble nous dire : ‘N’ayez aucune  hésitation, ayez confiance dans la Parole de mon Fils. Lui qui fut capable de changer l’eau en vin est capable également de faire du pain et du vin son corps et son sang, transmettant aux croyants, dans ce mystère, la mémoire vivante de sa Pâque, pour se faire ainsi ‘pain de vie’ ».
Bx Jean Paul II

A PROPOS DU HELLFEST

Il y a des sujets qu’on aimerait ne plus avoir à aborder. D’autant plus que celui-ci a été largement traité : le diocèse a fait paraître l’an dernier un communiqué de presse daté du 20 mai 2010, co-signé par Mgr James et la Communauté Chrétienne de Clisson, et c’est à ce texte que nous renvoyons en priorité. Cependant, les questions des uns et des autres revenant avec plus ou moins d’insistance et les médias continuant de se faire l’écho du sujet avec plus ou moins de justesse, il me semble difficile d’éviter de faire un point sur la question, pour tenter d’éclairer davantage les esprits.
Redisons le : nous ne nous opposons pas au principe d’un festival de musique métal à Clisson, même si l’appellation de « fête de l’enfer » ne nous fait pas plaisir et si nous nous défions d’une certaine contre-culture qui y est promue. J’ai eu l’occasion de le redire personnellement à M. Benjamin Barbaud, au cours d’un échange franc et respectueux. 
Notre opposition porte sur des provocations anti-chrétiennes qui sont le fait de quelques groupes seulement, mais suffisamment choquantes pour être dénoncées. Cette année, deux groupes ont été  déprogrammés (Satanic Warmaster, un groupe de la mouvance nationale-socialiste black métal et Anal Cunt qui plaisante avec les victimes de la shoah)  et même si c’est sous la pression, nous saluons ce geste des organisateurs. Mais d’autres seront présents qui font preuve de la même provocation  vis-à-vis des chrétiens (Septicflesh , qui s'apparenterait à une messe noire selon l'interview du groupe par le hellfest) ; Mayhem dont le leader se représente sur scène en croix et en sang, un crucifix à l'envers sur la poitrine,  en passant par Belphegor et Possessed …).
Si l’antisémitisme est heureusement sanctionné, comment ne pas s’étonner que ce qu’on appelle la christianophobie ne le soit pas également ?  Il y a là un « deux poids deux mesures » vraiment injustifiable.  Il me semble que c’est ce que l’on peut pour le moins attendre d’un festival financé en partie par des fonds publics. C’est dommage, car la présence d’autres groupes populaires aurait pourtant pu permettre de faire de ce festival une rencontre musicale  acceptable.
En tant que paroisse, il ne nous appartient pas  de « croiser le fer » pour nous faire respecter. D’autres peuvent le faire, pourvu que ce soit toujours dans un esprit de justice, de vérité et de charité. En ce qui nous concerne, nous continuerons de proposer comme « antidote » à tous ceux qui le désirent de venir prier et adorer le Seigneur avec humilité et confiance, et de témoigner « que l’homme est fait non pour la mort mais pour la vie, pour le beau, le bien et le vrai. C’est en avançant ici-bas en fils de lumière, en enfant de Dieu, que l’homme trouve son unité, sa joie et son bonheur » (communiqué de presse du diocèse de Nantes du 20 mai 2010).
P. François-Xavier +