2009 – n°2
Du 25 janv. au 8 fév. 2009
3ème-5ème dimanches T.O.

L'Unité des Chrétiens

Nous venons de vivre la traditionnelle semaine de prière pour l’unité des chrétiens. Il n’est pas trop tard pour en parler, puisque c’est tous les jours que cette interpellation nous rejoint et nous presse. 
La parole de Jésus est connue : « qu’ils soient un (…) pour que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jn 17, 21). C’est une parole qui concerne chacune de nos communautés catholiques, qui se construisent jour après jour. C’est une parole que nous reprenons plus souvent dans une perspective œcuménique, c'est-à-dire pour l’unité de tous les chrétiens entre eux : orthodoxes, protestants, anglicans, catholiques (à ne pas confondre avec le dialogue inter-religieux qui concerne les diverses religions). Nous devons donc prier pour cette unité oecuménique, et nous l’avons fait cette semaine, en nous unissant à la prière que Jésus adresse à son Père : « Qu’ils soient un comme nous sommes un, moi en eux et toi en moi, ainsi ils atteindront l’unité parfaite et le monde connaîtra que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé » (Jn 17, 23). Cette volonté de Jésus, il faut la faire nôtre, afin de pouvoir y travailler au mieux.

Que veut dire rechercher l’unité ? Il ne s’agit pas seulement d’essayer de se mettre d’accord, dans une sorte de consensus sur l’essentiel, éventuellement en gommant nos différences. Cela ne mène à rien. Il ne s’agit pas seulement de s’entendre sur le rôle du pape ou de la Vierge Marie. L’unité chrétienne, ce n’est pas de la diplomatie, encore moins de la démagogie.
Jésus est très clair : il nous demande de nous unir à lui : « moi en eux » dit-il. Comme il est lui-même uni à son Père, dans l’Esprit. L’unité chrétienne trouve sa source dans l’unité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. C’est très important de ne pas l’oublier. Autrement dit, l’unité est un don de Dieu ! Il n’y a pas d’unité possible ni dans l’Eglise ni dans le monde en dehors de Dieu.

S’unir à Jésus, cela veut dire avoir foi en lui ; le recevoir lui seul comme Seigneur et Sauveur, dans sa Parole et dans ses sacrements. Recevoir Jésus là où il se donne le plus totalement et le plus parfaitement, c'est-à-dire dans l’Eucharistie. L’Eucharistie est appelée à juste titre le sacrement de l’unité, parce que c’est là que le Christ se donne et se diffuse à tous les membres du corps de l’Eglise. Si nous voulons vraiment l’unité, notre attachement à l’Eucharistie doit être profond et solide, pour que l’amour de Dieu et non seulement nos propres sentiments se répande et agisse dans nos vies. 

Dans une perspective œcuménique, nous ne craignons donc pas de dire que l’Eglise catholique nous donne la plénitude des moyens de grâce et de salut pour parvenir à l’unité. Le concile Vatican II l’avait fortement souligné : « l’unique Eglise du Christ se trouve dans l’Eglise catholique, gouvernée par le successeur de Pierre et les évêques en communion avec lui » (Constitution sur l’Eglise, n° 8).
Nous ne disons pas que la division vient des autres. Ce serait vraiment trop facile ! D’ailleurs le concile poursuit en déclarant que « des éléments nombreux  de sanctification et de vérité subsistent hors des structures de l’Eglise catholique » (idem). Nous disons que notre recherche de l’unité ne doit pas nous éloigner de l’enseignement et de la vie catholique, car là se trouve le Christ tel qu’il nous a été donné par Dieu et transmis par la foi des Apôtres. Notre responsabilité n’en est que plus grande : il nous faut apprendre à « sentir avec l’Eglise », pour que nos désirs d’unité se réalisent  vraiment.
L’enjeu reste donc toujours et partout la conversion. Pour devenir frères et sœurs, nous devons d’abord accepter de devenir disciples, à l’écoute du Maître, qui nous a dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jn 15, 5).

P. François-Xavier